LYRIC

"Hold My Hand"

I hear the flower’s kinda crying loud
The breeze’s sound in sad
Oh no
Tell me when did we become,
So cold and empty inside
Lost a way long time ago
Did we really turn out blind
We don’t see that we keep hurting each other no
All we do is just fight

Now we share the same bright sun,
The same round moon
Why don’t we share the same love
Tell me why not
Life is shorter than most have thought

Hold my hand
There are many ways to do it right
Hold my hand
Turn around and see what we have left behind
Hold my hand my friend
We can save the good spirit of me and you
For another chance
And let’s pray for a beautiful world
A beautiful world I share with you

Children seem like they’ve lost their smile
On the new blooded playgrounds
Oh no
How could we ignore , heartbreaking crying sounds
And we’re still going on
Like nobody really cares
And we just stopped feeling all the pain because
Like it’s a daily basic affair

Now we share the same bright sun,
The same round moon
Why don’t we share the same love
Tell me why not
Life is shorter than most have thought

Hold my hand
There are many ways to do it right
Hold my hand
Turn around and see what we have left behind
Hold my hand my friend
We can save the good spirit of me and you
For another chance
And let’s pray for a beautiful world
A beautiful world I share with you

No matter how far I might be
I’m always gonne be your neighbor
There’s only one small planet where to be
So I’m always gonna be your neighbor
We cannot hide, we can’t deny
That we’re always gonna be neighbors
You’re neighbor, my neighbor
We’re neighbors

So hold my hand
There are many ways to do it right
Hold my hand
Turn around and see what have left behind

So hold my hand
There are many ways to do it right
Hold my hand
Turn around and see what have left behind
Hold my hand my friend
We can save the good spirit of me and you
For another chance
And let’s pray for a beautiful world
A beautiful world I share with you

ANOMIE

      SUMBER:  http://ekoran.co.id/warga-negara-polandia-bunuh-diri-polisi-kontak-kedubes-polandia/1327/

---------------------------------------------------------

PANDANGAN:

 Bunuh diri bukanlah penyelesaian yang terbaik untuk selesaikan sesuatu masalah yang kita hadapi. Mangsa ini boleh diklasifikasikan sebagai "Anomie" kerana norma-norma tidak lagi boleh mengawal hidupnya.

"Anomie thus refers to a breakdown of social norms and it a condition where norms no longer control the activities of members in society. Individuals cannot find their place in society without clear rules to help guide them"

ATHEISTS (SECULAR HUMANISTS)

            
         SUMBER: http://www.dw.com/id/negara-negara-tak-bertuhan/g-19002954

-------------------------------------------------------- 

Pandangan:

Bagi saya, secara fitrahnya setiap manusia perlu mempunyai satu pegangan dalam hidup mereka supaya tidak hanyut dalam kehidupan didunia ini. Apabila kita mempunyai pegangan agama dalam hidup contohnya agama islam, kita tidak akan melanggar perintah yang telah ditetapkan oleh Allah. Jika tidak mempunyai anutan agama, peratusan untuk melakukan perkara yang melampaui batas adalah lebih tinggi seperti bunuh diri.

 PERSOALAN HUKUM HUDUD DI MALAYSIA?

--------------------------------------------------------

  sumber:  www.malaysiakini.com

Pandangan:

Hukum hudud ini adalah hukum dari Allah yang sepatutnya diamalkan di nagara kita. Pelaksanaannya akan memberi kesan yang baik seperti memberi pengajaran kepada masyarakat dan secara langsung akan mengurangkan kes jenayah di negara ini.

"Human right are higher law. Higher law is seen as naturally valid, or valid  as the will of the gods and not the will of man"

 

PELAJAR TAHUN 2 POTONG LIDAH

sumber: www.kosmo.com.my

------------------------------------------------------------------------

Pandangan:

Berikut merupakan salah satu isu yang berkaitan hak asasi manusia. Perkara seperti ini sepatutnya tidak berlaku jika penekanan yang mendalam tentang hak- hak individu diterapkan dalam diri anak-anak ini. Mangsa mempunyai haknya sebagai kanak -kanak untuk tidak dibuli atau dipaksa melakukan sesuatu yang tidak disukainya. Ini berkait dengan maksud Hak Asasi Manusia itu sendiri.

Rhoda E. Howard (sosiologist):

·         Human rights are rights that one holds merely by virtue of being human

·         Human rights = individual rights

·         All human beings hold all human rights equally (race, gender, religion …)

·         Deprived only under very limited and prescribed conditions (eg. criminal conviction or necessities of state power in warfare)  

Henkin (1989) states that the idea of human rights is related, but not equivalent, to justice, good and democracy. It is a political idea with a moral foundation which defines the relationship that should exist between the individual and society

Buergenthal (1988) defines human rights by reference to the law which governs human rights. He refers to “the law which deals with the protection of individuals and groups against violations by governments"

Legal scholars, in distinction to political activists, refer to …

·   fundamental rights

·   that are proclaimed in legal documents (constitutions or treaties)

·   that are protected by constitutional courts or the ordinary judiciary.

·         And because these human rights still have the ambition of being basic and universal, there still is the link with the tradition of natural law.

MAKSUD HAK ASASI MANUSIA


Hak Asasi Manusia adalah asas kepada kewujudan manusia dan kewujudan bersama manusia .Hak Asasi Manusia bersifat sejagat tidak boleh dibahagikan dan saling bergantungan . Hak asasilah yang menjadikan kita manusia dan menurut Kamus Dewan hak asasi ialah hak yang dasar atau pokok seperti hak bebas mengeluarkan pendapat, menganut sesuatu agama, bergerak dan lain-lain. Contoh yang diberi itu sebenarnya hanya merujuk kepada makna tradisi hak asasi manusia. Dengan perkembangan zaman, makna hak asasi harus diberi tafsiran yang lebih luas.

PENAFSIRAN MODEN

Terdapat tiga dokumen penting berkenaan Hak Asasi Manusia iaitu Perisytiharan Hak Asasi Manusia Sejagat 1948, Kovenan Antarabangsa Hak-hak Sivil and Politik 1966 dan Kovenan Antarabangsa Hak-hak Ekonomi, Sosial dan Kebudayaan 1966. Dalam kedua-dua kovenan antarabangsa tersebut, hak asasi manusia tidak terbatas kepada hak-hak berikut:

(1) Hak kebebasan bercakap, kebebasan beragama, kebebasan berkumpul dan menubuhkan persatuan, kebebasan daripada penderaan dan kesaksamaan di bawah undang-undang adalah hak sivil dan berpolitik

(2) Hak kepada pendidikan, pekerjaan dan rekreasi, hak menikmati perkhidmatan yang minimum berkenaan kesihatan, tempat tinggal serta persekitaran yang selamat adalah Hak sosial, kebudayaan dan ekonomi. Konsep kontrak sosial menggariskan hubungan antara ahli-ahli masyarakat di mana setiap ahli melepaskan hak individu tertentu untuk mendapatkan keselamatan sosial yang bersifat kepentingan ramai. Pemikiran Rousseau ini telah menampakkan pengaruhnya dalam pemikiran hak asasi moden. Maka sepanjang pembentukan tamadun moden, imbangan antara hak individu dan hak ramai merupakan topik utama dalam perdebatan berkenaan hak asasi manusia.

VEDIO INI AKAN MEMBANTU ANDA MEMAHAMI DENGAN LEBIH LAGI.